Thursday, January 30, 2014

Յոգայի մասին

Պատկերացրեք սենց մի բան: Ասենք ունեք բժշկի կարիք, դեեե ասենք վիրաբույժի: Հա, գիտեմ, որ մարդիկ չեն սիրում նման բաներ պատկերացնել, բայց մի հատ փորձեք: Ու լսում եք կամ ինչ որ ամսագրում կարդում, որ Հակոբ Հակոբյանը վիրաբույժա, ու որոշում գնալ մոտը:

Հակոբ Հակոբյանը լավ մարդա դուրս գալիս՝ մարդամոտ, լուսավոր, տեսքից ահագին կարդացած: Ձեր հետ ահագին խոսումա վիրաբուժությունից, պատմումա վիրաբուժության պատմության մասին, պատմումա անցյալում ապրած մեծն վիրաբույժների կյանքից ու հաջող վիրաբուժության դեպքերից, ցուցա տալիս լուսանկարներ դեպի վիրաբուժության հայրենիք իր ունեցած ճանապարհորդությունից: Ձեռի հետ ասումա, որ վիրաբուժություն սովորելա հենց տեղ, նու ասենք Հունաստանում կամ Եգիպտոսում, շատ հայտնի վիրաբույժի մոտ: Հետո առաջարկումա պառկել ու սկսումա վիրաբուժությունը:

Նախ դնումա ռելաքսացիոն երաժշտություն ու վառումա բուրումնավետ փայտիկներ՝ բա սենց վիրաբուժությունը լավա էթում ավելի: Հետո պատերից կախումա հին վախտվա վիրաբույժների նկարներ ու վիրաբուժության դասագրքերից անատոմիկ նկարների մեծացրած պլակատներ, հունական աստվածների գունավոր նկարներ, անկյուններում հունական գիպսե արձանիկներա շարում: Հետո առաջարկումա պոզիտիվ մտածել: Թեյա դնում, բան: Մի քիչ միասին գիմնաստիկա եք անում: Մի քիչ էլի եք խոսում վիրաբուժությունից ու իրա տված բազում օգուտներից: Բուսակերությունից էլ եք խոսում՝ բա սաղ հին վիրաբույժները բուսակեր էին: Գնալով Հակոբ Հակոբյանի մոտ վիրաբուժության էկած մարդկանց խմբակա հավաքվում, որոնք մեծ հաճույքով անում են լռիվ նույն բաները: Հետո խմբակի որոշ անդամներ իրենք են սկսում վիրաբուժական պրակտիկա: Իսկ հիմա ասեմ, որ ձեր բախտը դեռ բերելա: Քանի Հակոբ Հակոբյանը դեռ չի սկսել ձեզ կտրել, ամեն ինչ լավա, հա ինչ անենք հիվանդությունը մնումա չբուժված: Ինչիա բերել?

Իսկ հիմա պատկերացրեք, որ մի օր Հակոբ ձաձան այնուամենայնիվ որոշի սկսել ձեր վիրաբուժությունը: Հանումա կասկածելի մաքրության լանցետ: Թույլ ու անվստահ նառկոզի մասին հարցերին ասումա, որ ինքը լավ գիտի, Հունաստանումա էղել, բան, սովորելա հայտնի Ուսուցչի մոտ: Տենցա պետք: Ձեր առարկություններին, թե լանցետը պետքա ախտահանել, էլի ասումա, որ իրա Ուսուցիչը իրան տենց բան չի սովորացրել: Առաջարկներից կարդալ վիրաբուժության ակադեմիկ ինչ որ ձեռնարկ կամ աշխատություն՝ հրաժարվումա: Առաջարկներից կարդալ իրա կողմից սիրված հին վիրաբույժների գրած ձեռնարկներից ու համեմատել իր արածի հետ էլի հրաժարվումա: Կամ համաձայնվումա, բայց չի կարդում: Կամ դեմա տալիս նենց աղավաղած թարգմանություն /երբեմն իր հեղինակությամբ/, որ մարդու զարմանքա տալիս: Ու սկսումա վիրաբուժությունը, առանց նառկոզի, կեղտոտ լանցետով, ռելաքսացիոն երաժշտության ու բուրումնավետ փայտիկի ֆոնի տակ:

Թե ինչ կապ ունի յոգայի ավանդույթի, յոգայի ուսուցիչների ու նման բաների հետ, ինքներդ գլխի ընկեք:

Friday, January 24, 2014

Մի քիչ սաղմնային ալքիմիա

Աշխարհը տեսնել այնպիսին, ինչպիսին որ կա, թե սեփական, թե այլ մարդկանց սուբյեկտիվ ֆիլտրներից դուրս, դժվարա: Շատ ավելի դժվար բանա իրականում, քան կարա թվա:

Առաջին ու հիմնարար դժվար պահը սուբյեկտիվ իմաստային շերտերը տեսնել սովորելնա: Տենց ասենք կատուներն ու ձիերը համարվում են գեղեցիկ, դոդոշներն ու սարդերը՝ ոչ այդքան, համենայն դեպս ոչ բոլորի կողմից: Երկու դեպքում էլ գործ ունենք շատ արխայիկ սուբյեկտիվ իմաստային շերտերի հետ, որոնք, ունենալով իրանց գոյության հստակ պատճառները, այնուամենայնիվ գրեթե ոչ մի կերպ չեն արտացոլում օբյեկտիվ իրականությունը: Նույնը տեղիա ունենում, երբ հերթական միջակ արտաքինով դերասանուհու երկրպագուների ինչ որ խումբ սկսումա համարել աստվածային գեղեցկությամբ, ձայնով ու հարուստ ներքին կյանքով օժտված, հիմնվելով զուտ այլ մարդկանց զգուշորեն ստեղծված ու իրանց հաղորդված իմաստային շերտերի վրա: Մհմ, գլամուրի: Բառի սկզբնական նշանակությունն էր կախարդանքը, իրականության խեղաթյուրումը: Բառի հիմնային, դե ֆակտո իմաստը նույնիսկ մեր օրոք չի փոխվել, եթե մտածենք: Յուրաքանչյուր սեփական հացը իզուր չուտող գովազդի կամ քաղաքական պրոպագանդայի մասնագետ նման սուբյեկտիվ իմաստավորման, վերաիմաստավորման, ու մարդկանց ճիշտ ձևերով սեփական ստեղծած տեսակետների հաղորդման վարպետա: 

Դժվարն այստեղ էնա, որ մարդիկ, հոյակապ տեսնելով որոշ արտաքին շերտերը, մեթոդիկ անտեսում են իրանց ներաշխարհի, սուբյեկտիվ իրականության անփոփոխ, ստատիկ վիճակը պահպանողները: Ասենք բրենդային իրերի ու գովազդի ազդեցությունը հոյակապ տեսնող մարդ կարա խլուրդի նման կույր լինի իրա վրա ազդող քաղաքական պրոպագանդայի հետևանքների հանդեպ: Ու ամենադժվարը սեփական անձին կից սուբյեկտիվ ֆիլտրները տեսնելնա, ու սեփական ՛՛ես՛՛-ի մասին պատկերացումները փոխելը:

Եթե ծանոթ եք արևմտյան ալքիմիային, տեղ սուբյեկտիվի ու օբյեկտիվի տարանջատումը կոչվումա ՛՛կոպիտը նուրբից բաժանել՛՛: Ոսկու փայլը, ազնվությունը ու ցանկալիությունը՝ բուն ծանր մետաղից: Արտահայտության միակ իմաստը չի, ինչը ընդհանրապես ալքիմիկ ՛՛լեզվի՛՛ համար ընդունված բարի ավանդույթա, բայց դե իմաստներից մեկնա: